The World Online - Chapter 437

Capítulo 437- Lu Buwei

Traductor: ryangohsf
Editor: Nora

Ouyang Shuo echó un vistazo a las estadísticas recibidas del título 'Tierra de la Agricultura'.

Tierra de agricultura: Producción de productos agrícolas territoriales aumentó en 25%, la capacidad de los cultivos para soportar calamidades aumentó en 20%, los estándares de investigación de herramientas agrícolas en territorio aumentaron en 15% y el nivel de investigación de la técnica de agricultura territorial aumentó en 20%.

Como se esperaba de la escuela de pensamiento agrícola, aumentó las estadísticas del territorio relacionadas con la agricultura. Después de la mejora del título, la industria agrícola del Territorio de Shanhai tendría una ventaja enorme sobre otros territorios.

La adición de la escuela de pensamiento agrícola significó que estaba a solo un paso de completar la búsqueda-Reaparecer el debate de filósofos.

Requisitos de Quest: restaurar el ambiente próspero de la última vez, debe sostener un debate filosófico con profunda influencia. De las 10 escuelas de pensamiento, al menos tres deben ingresar al territorio.

El debate de los filósofos fue el primer requisito de la búsqueda. En cuanto al segundo requisito, la escuela de pensamiento Legalism and Agricultural ya se había mudado. Solo necesitaba reclutar a uno más, y él podría completar la búsqueda.

Ouyang Shuo hizo un conteo simple, las escuelas restantes fueron: confucianismo, taoísmo, mohismo, lógico, Yin Yang, diverso, diplomacia y charlas menores.

Vamos a hablar sobre la última escuela primero.

Aunque se lo consideraba una escuela de pensamiento, no se lo consideraba como uno de los nueve ortodoxos.

Durante el Período de Primavera y Otoño e incluso durante las Dinastías Qin y Zhan, la escuela de charlas menores no tuvo un gran impacto. Solo cuando llegó la dinastía Ming ganó fama.

Por lo tanto, podrían ser excluidos, y temporalmente no era necesario que los considerara.

Con toda probabilidad, nadie de la escuela de charlas menores asistiría al debate de este filósofo.

Al mencionar el confucianismo, el taoísmo y el mohismo, estos tres fueron la gran escuela de pensamientos. Fue realmente difícil ganar su reconocimiento. La ambición de influir en todo el territorio impregnado de confucianismo, por lo que era difícil para ellos mudarse, incluso cuando otra escuela de pensamiento ya lo había hecho.

Aquellos que sí se mudaron podrían ser solo eruditos del confucianismo pero no sus figuras representativas.

El taoísmo se centró en gobernar al no actuar, por lo que fue difícil obtener su reconocimiento en un entorno como el desierto.

Por lo tanto, Lao Zhuang y los demás elegirían aislarse.

Pasando al Mohismo, eran similares al confucianismo, sino que también tenían ambición. La única diferencia es que el confucianismo tenía la base y la capacidad para completar su ambición, mientras que el mohismo solo podía desarrollarse en la oscuridad.

Si querían aparecer y elegir un territorio para mudarse, parecía una buena opción. El único problema era si la actual ciudad de Shanhai interesaba o no a Mozi.

A continuación, sería la escuela de lógicos, la escuela de pensamiento Yin Yang y la escuela de diplomacia. Estas tres escuelas de pensamientos tenían sus propios enfoques. Además, si se usan bien, podrían ser de gran ayuda.

Había que mencionar la diferencia entre la escuela de lógicos y la escuela de diplomacia.

Del mismo modo, la escuela de diplomacia desarrolló talento para debatir. La diferencia es que la escuela de lógicos se centró en la lógica, mientras que la escuela de la diplomacia se centró en la política.

Por lo tanto, los discípulos de la escuela de diplomacia podrían convertirse en diplomáticos, mientras que las personas de la escuela de lógicos no podrían hacerlo.

La escuela de pensamiento Yin Yang promovió la historia inicial de los cinco elementos.

Los cinco elementos se refieren a tierra, madera, oro, agua y fuego. De acuerdo con su teoría, todo en el universo fue junto con estos cinco elementos. Todo lo que sucedió fue el resultado de los cinco elementos que actúan el uno sobre el otro.

Antes de la Batalla de Julu, Ouyang Shuo no habría creído nada de eso.

Sin embargo, durante la Batalla de Julu, Ouyang Shuo presenció personalmente el espíritu de dragón rojo de Liu Bang. Por lo tanto, no tuvo más remedio que creer en los cinco elementos. Obviamente, cuando Gaia diseñó las estadísticas de suerte y prosperidad, utilizó el concepto de los cinco elementos.

Si Ouyang Shuo no recordaba mal, entre los edificios básicos de una prefectura de grado 3, había un observatorio que era realmente adecuado para la escuela de discípulos Ying Yang.

El famoso Qin Tianjian estuvo a cargo de predecir el clima y formar el calendario.

La última escuela de pensamiento fue la misceláneaescuela, y su figura representativa fue Lu Buwei.

Estrictamente hablando, la escuela miscelánea no era una escuela de pensamiento, ya que no tenía una forma de pensar o tradición.

Desde que [Hanshu Yiwenzhi] colocó a Lu Buwei en la escuela miscelánea, esta escuela de pensamiento se formó oficialmente.

Después de que Qin Shihuang se mudó a Xianyang, Lu Buwei definitivamente no permanecería allí. Quién sabe si esta legendaria figura aparecería en la ciudad de Shanhai.

Considerando todo, Ouyang Shuo confiaba en la Escuela de pensamiento Ying Yang, seguido de los mohistas.

En cuanto a cómo todo se redujo, tuvo que esperar el debate de los filósofos.

Unos días después, más y más eruditos invadieron la ciudad de Shanhai.

En el campus de la Universidad de Xinan, la gente iba y venía. Especialmente la casa de la colección de libros, que estaba llena hasta el borde.

De todos los filósofos, sin importar quién fuera, primero irían a visitar Jiangshang y no a Ouyang Shuo.

Afortunadamente, los filósofos conocían su lugar y los que fueron a ver a Jiangshang fueron las figuras representativas.

Los discípulos normales solo podían mirar desde lejos y no saludarlo. De lo contrario, Jiangshang, que disfrutaba de paz y tranquilidad, probablemente se enojaría hasta la muerte.

Dado que los diversos discípulos se mudaron a la Casa Juxian, las disputas obviamente ocurrirían.

Como dijeron, en términos de estudios, no hubo primero.

Cuando los filósofos se conocieron, naturalmente debatirían y estarían en desacuerdo. Huelga decir que, durante el Período de los Estados Combatientes, cada escuela de pensamiento tenía cierta animosidad con los demás.

Como representante de Ouyang Shuo y organizador, Xiao He decidió mudarse. Trajo hombres para ayudar a resolver disputas y peleas.

Al final, Jiangshang no tuvo más remedio que defenderse.

Él anunció oficialmente el comienzo de la primera lectura de procedimiento. Los filósofos no necesitaban debatir entre ellos. Simplemente se mudarían a la casa de la colección de libros primero por una semana.

Nadie se atrevió a ir en contra del anuncio de Jiangshang.

Por lo tanto, esta pequeña tormenta fue calmada.

Además de disputas y desacuerdos, los académicos que se mudaron también eran gourmets.

No todos eran como Lao Zhuang, a quien no le importaba nada.

No mencionemos cuánto sabían sobre su propia escuela de pensamiento. Solo sus necesidades materiales hicieron fruncir el ceño.

Cuando el bosque era grande, había muchos tipos de pájaros.

Basado en las palabras de Xiao He, hubo numerosos fraudes entre los eruditos.

Cuando los eruditos Ouyang.

Cuando Ouyang Shuo escuchó este informe, no estaba furioso. Como señor, debería poseer algo de magnanimidad. Ordenó al restaurante Sangu que proporcionara comida y bebidas para Juxian House.

Solo entonces se calmaron los gritos de los eruditos por la comida.

Incluso hubo algunas personas desvergonzadas que fueron directamente al restaurante a comer. No pagarían y dirían directamente: soy de la escuela de pensamiento X antes de irme de inmediato.

Tal acción realmente avergonzó a las diversas escuelas de pensamiento.

Estos académicos básicamente no pertenecen a la rama principal o las escuelas. Los nombres que hablaron fueron aquellos sobre los cuales Ouyang Shuo nunca había oído hablar.

Hablando de eso, se dice que el Período de los Estados Combatientes tiene cientos de escuelas de pensamientos. En cuanto a cuántos realmente había, la gente en ese momento no verificó. Si uno exageraba, una sola persona podría considerarse una escuela de pensamiento.

Tampoco les importaba la meta o la propuesta que la escuela de pensamiento sostendría, simplemente alzando su bandera primero sin pensar.

Sobre este tema, incluso la famosa escuela de pensamientos como el Mohismo comenzó a desvanecerse. En cuanto a otros obsoletos, era aún más difícil sobrevivir.

Quién sabe cómo Gaia los creó.

Algunas personas solo querían hacer uso del debate de los filósofos para obtener un sentido de existencia.

Aun así, Ouyang Shuo no los tomó a la ligera.

¿Quién sabe? Quizás entre ellos, uno o dos serían verdaderos talentos. Mientras obtuviera uno de ellos, estaría ganando. ¿A quién le importa el dinero de la comida?

Incluso si no obtuviera ninguno, estaría ganando una buena reputación.

Estos eruditos obtenían buena comida y vino aquí, así que cuando regresaran, al menos deberían decir unas buenas palabras, ¿no?

Cada uno dijo que una buena oración fue suficiente para hacer que Shanhai City sonara como el cielo.

La reputación parecía oscura, pero fue realmente útil en momentos cruciales.

Tome la Orden del Quru como un ejemplo. Los otros territorios obtuvieron beneficios, y solo la ciudad de Shanhai no obtuvo nada. Estabano esto causado por la reputación?

Sobre la base de la información que recibió, Di Chen había reclutado algunos talentos de la ciudad de Xianyang, haciendo que los ojos de Ouyang Shuo se enrojecieran de envidia. Incluso los otros miembros de Shanhai de la Alianza Shanhai habían obtenido recompensas.

Pensando en cómo Gong Chengshi se jactaba del canal de la alianza, Ouyang Shuo realmente quería golpearlo.

¡Muy decepcionante!

Lo único que hizo feliz a Ouyang Shuo fue que los eruditos confucianos de la ciudad de Xianyang no eligieron unirse a ningún territorio. Siguieron a Meng Zi y el resto a la ciudad de Shanhai para el debate de los filósofos.

Si él podía correr el riesgo o no, todo dependía de este evento.

Sobre este tema, junto con la generación anterior de cada escuela de pensamiento que llega, solo Laozi y Han Feizi no habían aparecido.

Ouyang Shuo encontró esto realmente sorprendente.

Ouyang Shuo había dejado que el gobernador de Lianzhou, Wei Ran, corriera de prisa a la ciudad de Shanhai para acompañar a Lu Buwei. No tenía grandes esperanzas de que pudiera hacer que Lu Buwei trabajara para él.

Para decir la verdad, incluso si Lu Buwei estaba dispuesto, Ouyang Shuo todavía tenía sus preocupaciones.

Esta persona era demasiado inteligente, por lo que Ouyang Shuo no se atrevió a usarlo.

Por otro lado, Ouyang Shuo estaba interesado en Suqin y Zhang Yi, estos hermanos de la misma escuela.

Se mencionó anteriormente que la ciudad de Shanhai no tenía diplomáticos.

Con la experiencia de Ouyang Shuo de su última vida, los diplomáticos se volvieron más útiles a medida que avanzaba el juego.

Las batallas entre los señores se pueden clasificar en tres etapas.

Primero, todos se desarrollaron y no se molestaron entre sí.

En segundo lugar, los territorios se tragarían entre sí.

El desierto actual estaba en la segunda etapa, y esta etapa duraría más tiempo.

El último sería el escenario donde todos trataron de aferrarse.

Una vez que se hubieran tragado los unos a los otros, una región tendría muchos jefes supremos oponiéndose, lo que dificultó la unificación del área. Tal situación era como el Período de los Estados Combatientes en la historia.

En ese momento, los diplomáticos tomarían el centro del escenario.

Aparte de eso, cuanto más avanzaba el juego, mayor era la amenaza que tendrían que enfrentar los señores de los aborígenes.

Con la región de China como ejemplo, sus alrededores harían que las personas se unieran como Mongol, Nuzhen y Xixia.

Incluso se podría decir que eran más fuertes que otros señores.

Conquista afuera o asegúrate de que tu territorio sea seguro y pacífico.

Esta decisión mintió únicamente en manos de los señores.