Capítulo 437- Lu Buwei
Traductor: ryangohsf
Editor: Nora
Ouyang Shuo echó un vistazo a las estadísticas recibidas del título 'Tierra de la Agricultura'.
Tierra de agricultura: Producción de productos agrícolas territoriales aumentó en 25%, la capacidad de los cultivos para soportar calamidades aumentó en 20%, los estándares de investigación de herramientas agrícolas en el territorio aumentaron en 15% y el nivel de investigación de la técnica de agricultura territorial aumentó en 20%.
Como se esperaba de la escuela de pensamiento agrícola, aumentó las estadísticas del territorio relacionadas con la agricultura. Después de la mejora del título, la industria agrícola del Territorio de Shanhai tendría una ventaja enorme sobre otros territorios.
La adición de la escuela de pensamiento agrícola significó que estaba a solo un paso de completar la búsqueda-Reaparecer el debate de filósofos.
Requisitos de Quest: restaurar el ambiente próspero de la última vez, debe sostener un debate filosófico con profunda influencia. De las 10 escuelas de pensamiento, al menos tres deben ingresar al territorio.
El debate de los filósofos fue el primer requisito de la búsqueda. En cuanto al segundo requisito, la escuela de pensamiento Legalism and Agricultural ya se había mudado. Solo necesitaba reclutar a uno más, y él podría completar la búsqueda.
Ouyang Shuo hizo un conteo simple, las escuelas restantes fueron: confucianismo, taoísmo, mohismo, lógico, Yin Yang, diverso, diplomacia y charlas menores.
Vamos a hablar sobre la última escuela primero.
Aunque se lo consideraba una escuela de pensamiento, no se lo consideraba como uno de los nueve ortodoxos.
Durante el Período de Primavera y Otoño e incluso durante las Dinastías Qin y Zhan, la escuela de charlas menores no tuvo un gran impacto. Solo cuando llegó la dinastía Ming ganó fama.
Por lo tanto, podrían ser excluidos, y temporalmente no era necesario que los considerara.
Con toda probabilidad, nadie de la escuela de charlas menores asistiría al debate de este filósofo.
Al mencionar el confucianismo, el taoísmo y el mohismo, estos tres fueron la gran escuela de pensamientos. Fue realmente difícil ganar su reconocimiento. La ambición de influir en todo el territorio impregnado de confucianismo, por lo que era difícil para ellos mudarse, incluso cuando otra escuela de pensamiento ya lo había hecho.
Aquellos que sí se mudaron podrían ser solo eruditos del confucianismo pero no sus figuras representativas.
El taoísmo se centró en gobernar al no actuar, por lo que fue difícil obtener su reconocimiento en un entorno como el desierto.
Por lo tanto, Lao Zhuang y los demás elegirían aislarse.
Pasando al Mohismo, eran similares al confucianismo, sino que también tenían ambición. La única diferencia es que el confucianismo tenía la base y la capacidad para completar su ambición, mientras que el mohismo solo podía desarrollarse en la oscuridad.
Si querían aparecer y elegir un territorio para mudarse, parecía una buena opción. El único problema era si la actual ciudad de Shanhai interesaba o no a Mozi.
A continuación, sería la escuela de lógicos, la escuela de pensamiento Yin Yang y la escuela de diplomacia. Estas tres escuelas de pensamientos tenían sus propios enfoques. Además, si se usan bien, podrían ser de gran ayuda.
Había que mencionar la diferencia entre la escuela de lógicos y la escuela de diplomacia.
Del mismo modo, la escuela de diplomacia desarrolló talento para debatir. La diferencia es que la escuela de lógicos se centró en la lógica, mientras que la escuela de la diplomacia se centró en la política.
Por lo tanto, los discípulos de la escuela de diplomacia podrían convertirse en diplomáticos, mientras que las personas de la escuela de lógicos no podrían hacerlo.
La escuela de pensamiento Yin Yang promovió la historia inicial de los cinco elementos.
Los cinco elementos se refieren a tierra, madera, oro, agua y fuego. De acuerdo con su teoría, todo en el universo fue junto con estos cinco elementos. Todo lo que sucedió fue el resultado de los cinco elementos que actúan el uno sobre el otro.
Antes de la Batalla de Julu, Ouyang Shuo no habría creído nada de eso.
Sin embargo, durante la Batalla de Julu, Ouyang Shuo presenció personalmente el espíritu de dragón rojo de Liu Bang. Por lo tanto, no tuvo más remedio que creer en los cinco elementos. Obviamente, cuando Gaia diseñó las estadísticas de suerte y prosperidad, utilizó el concepto de los cinco elementos.
Si Ouyang Shuo no recordaba mal, entre los edificios bá Read more ...