1 - Una noche sin dormir [ editar ]
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Como no podía dormir, decidí salir a caminar.
La historia del clan Chitanda se remonta al comienzo del período Edo.
Los grandes campos en el norte de la ciudad de Kamiyama solían ser un pueblo agrícola. Como líderes de la aldea, el clan Chitanda ha mantenido, cultivado y alquilado la tierra por aquí. Como representantes de la aldea, fueron acusados de negociar los impuestos con los señores feudales y de actuar como magistrados locales. También participaron en proyectos para mejorar los productos agrícolas. Y, por supuesto, representarían al pueblo y participarían en los festivales anuales de primavera y otoño.
La tierra aquí no está verdaderamente bendecida por la naturaleza. Aunque el suelo es rico, el área es vulnerable tanto a los tifones como a las ventiscas. Después de todo, esta tierra no estaba realmente bien irrigada hasta que se llevaron a cabo las obras de riego durante el período Edo. Solo un pequeño cambio en el clima provocaría una pérdida de cosechas, por lo que era natural que los agricultores anteriores tuvieran miedo y adoraran a los dioses.
Como personas de gran prestigio, el clan Chitanda representaría a los mortales en la realización de los rituales durante los festivales. Como estarían ofreciendo su riqueza a los dioses en el santuario en nombre de todos los demás, antes de la colocación de los cultivos y después de la cosecha, así como durante Obon y el Año Nuevo, irían recogiendo comida y bebida de la gente del pueblo. . Parecería que esto se consideraba una forma de pago en lugar de dinero para alquilar tierras del clan Chitanda. A su vez, el arrendamiento de tierra sería la base de su riqueza.
Después de la guerra, como parte de las reformas agrarias, el clan Chitanda, como todos los demás terratenientes, se vieron obligados a vender la mayor parte de la tierra que poseían al gobierno. Sin embargo, Chitanda Shounosuke, el líder del clan entonces, vio esto como una oportunidad de usar el dinero de las ventas de tierras para modernizar el equipo de cultivo lo más rápido posible, y beneficiarse de las nuevas técnicas de cultivo. Como tal, Shounosuke pudo comprar lentamente la tierra que se vendió, y para cuando mi padre se convirtió en jefe del clan, los Chitandas habían recuperado casi la mitad de lo que una vez fue su tierra, que se consideraba bastante grande durante el último período de Showa.
Esto puede sonar como si me jactara, pero Chitanda Shounosuke no era simplemente un hombre con visión para los negocios, sino que también era un hombre confiable, así como también mi abuelo. Aunque como murió al principio, no recuerdo mucho de él.
De todos modos, el clan Chitanda había logrado capear el caos durante y después de la guerra y mantuvo su estado. Como resultado, todavía están a cargo de representar a la comunidad local durante los festivales.
Para empezar, al contrario de lo que había dicho Fukube-san, el clan Chitanda no es tan rico como para sobresalir por encima de todos los demás. Como resultado, las festividades anuales se redujeron de cuatro veces al año a solo dos, durante la primavera y el otoño, y el simbólico "pago" en estos días era simplemente una botella de vino. Como tal, el ritual era simplemente una excusa para que todos se reunieran y celebraran una fiesta. Aunque como no puedo beber, no puedo participar en la fiesta yo mismo.
Las fiestas de primavera y otoño tendrían lugar en un pequeño santuario que adoraba al "dios de la aldea", que era una deidad menor. Habría los rituales habituales de una danza del león y portar el mikoshi [ 1] . Una persona del clan Chitanda actuaría como representante de los peregrinos del santuario y rezaría por un año pacífico durante el festival de primavera, además de dar gracias durante el festival de otoño.
Y yo también he estado participando en un festival así desde que tuve la edad suficiente para recordar. A menudo, mis amigos que viven cerca y visitantes del santuario me preguntan qué es lo que hago durante un ritual así, aunque no tuve que hacer mucho. No había mucho que notar además de tener que prestar atención para no hacer muchos sonidos hasta el final de la ceremonia de oración. Por lo tanto, es la forma habitual de aplaudir durante una oración.
En cuanto a mí, no soy una persona particularmente religiosa. Hasta cierto punto, no soy muy diferente de mis compañeros de clase. Tal vez tiene algo que ver con mi experiencia en tale Read more ...