Gyatso entró al sótano en el depósito de cadáveres. En realidad, era demasiado grande para ser llamado sótano, era casi tan grande como una cancha de básquetbol y era más como un lugar de paso subterráneo [2].
Había botellas y frascos a lo largo de las paredes. El entorno se había vuelto extraño debido a la luna de sangre, y las cosas selladas en las botellas y jarras también estaban inquietas.
Una jarra de cerámica roja era extremadamente llamativa. No solo parpadeaba con luz sino que también temblaba constantemente, como si algo estuviera ansioso por salir.
Gyatso lo miró y sonrió:
"Los taoístas en las Planicies Centrales hacen todo con misericordia, incluso para estas almas pecaminosas que claramente cometieron crímenes despiadados y que portaban un mal evidente. No podía simplemente destruirlos. En cambio, los puso aquí, esperó hasta que su ferocidad desapareció. y luego los devolviste para otra vida.
"¿Por qué molestarse tanto?
"Si todos tienen que hacer esta rutina, todos los exorcistas estarán exhaustos hasta la muerte".
Gyatso era del budismo esotérico tibetano, cuya práctica común era lograr sus objetivos sin importar lo que tomara. Valoraban solo los resultados y no les importaban los detalles o el proceso. Por lo tanto, el budismo esotérico siempre parecía ser misterioso y aterrador.
Para lidiar con estas cosas inquietas bajo la luna de sangre, Gyatso eligió la manera más fácil:
Matarlos a todos.
Caminó hacia ese tarro rojo, lo sostuvo con una mano, cerró los ojos e inventó mentalmente. Una luz dorada apareció sobre él y entró en el frasco rojo. La cosa en el tarro estaba luchando locamente, golpeando el tarro una y otra vez. Pero la luz dorada se había movido de Gyatso a la jarra y la estaba reprimiendo.
Una mancha de sangre apareció entre las cejas de Gyatso, luego una luz de sangre se disparó a la jarra.
Un grito áspero llenó el sótano vacío. Por fin, cuando volvió a calmarse, la jarra roja se rompió y dejó escapar un pus apestoso.
Pero a Gyatso no le importaba en absoluto. Era mentalmente fuerte porque justo detrás del templo donde vivía, había un lugar incluso peor que el del purgatorio.
Lo que le sucedió a este demonio había asustado a todos los demás. De repente, la habitación se volvió extremadamente silenciosa, como si todos estuvieran aterrorizados como la gente común y callaran como las cigarras a finales del otoño.
El diablo sería devorado por alguien de la misma calaña.
Gyatso se quedó allí como un dios vicioso y ninguna de esas cosas malvadas se atrevió a hacer nada.
Justo cuando Gyatso pensaba que todo estaría bien y estaba a punto de regresar a Lam Ching-Ying, una comadreja amarilla apareció junto a la escalera que conducía al sótano. Miró a Gyatso con agravio y temor, como una niña tímida que había hecho algo mal.
Hay un demonio que puede cambiar?
Gyatso caminó hacia allí. La comadreja se retiró a las escaleras.
Sin embargo, justo cuando Gyatso pisó las escaleras, se transformó en un monstruo con la boca abierta.
Gyatso miró y gimió:
"¡Cómo te atreves a hacer hechicería conmigo! ¡Una cuenta tan pequeña como un grano de arroz nunca será rival de la luna!"
Todo a su alrededor estaba cambiando, pero Gyatso siguió caminando sin parar, hacia las escaleras, a la boca del monstruo, con la voluntad indomable de un maestro budista esotérico.
Quizás no eran sofisticados en la vida social como esos monjes en las Planicies Centrales, y por lo tanto parecían ser un poco irrazonables, pero hasta cierto punto, estaban más cerca de lo que persistían.
Comparado con Siete, Gyatso tenía menos pensamientos sobre la vida social, pero era más leal al budismo.
La boca del monstruo comenzó a romperse y finalmente desapareció, y el entorno volvió como debería ser. La comadreja seguía allí, pero parecía patética, con los ojos sangrando.
"Estás demasiado seguro de lo desagradable".
Gyatso se acercó y sostuvo a la comadreja. Él estaba detrás del pellet interno de la comadreja [3]. Esta comadreja tenía inteligencia y podía usar magia, por lo que su pellet interno debe ser un gran tónico, incluso mejor que un hongo lingzhi de cien años [4]. Read more ...